Titel
De duizend en een nacht der heiligenlegenden, de legenda aurea van Jacobus de Voragine
Schrijver
Zuidweg, J.J.A.
Taal
Nederlands
Uitgever
L.J. Veen
Prijs
€ 5,00(Excl. verzendkosten)
Bijzonderheden
1948, 306 pagina's, hardcover met stofomslag, goede staat
Meer info
In het eerste deel geeft de auteur bizonderheden over het leven van Jacobus de Voragine en over diens werken: Sermones, Chronicum Januense en Legenda Aurea. Op grond van het feit, dat van tweehonderd handschriften van de Legenda er een dertig- tot veertigtal reeds bij het leven van Jacobus gemaakt is, voelt de auteur ervoor het ontstaan van de Legenda tussen 1250-1280 te stellen. De Legenda Aurea heeft dadelijk vanaf haar verschijnen tot in de 15de eeuw een ongekende verspreiding gevonden. De auteur licht dit toe aan de hand van het aantal nog aanwezige handschriften.
uidweg gaat vervolgens na, hoe de Legenda in de loop van de eeuwen beoordeeld is geworden. Door de invloed van de z.g. Hervorming nam de Legenda in populariteit af. Maar ook bij de katholieken neemt in de 16de eeuw het respect voor de Legenda af, zoals o.a. blijkt uit het afkeurend oordeel van de spaanse humanisten Melchior Cano en Ludovicus Vives. Met het oordeel van Delehaye, dat Vives een fout beging door de Legenda met de maatstaf van de historische critiek te meten, kan Zuidweg zich niet verenigen. Wel bedoelt Jacobus de Voragine zijn lezers te stichten, maar dit neemt niet weg, dat hij zijn werk wel degelijk historisch heeft opgevat. Zuidweg gaat dan nader in op de werkwijze van Jacobus en wijst erop, dat, ondanks het gebrek aan systeem in de bouw van de hoofdstukken, het toch mogelijk is een type van levensbeschrijving vast te stellen, die veel voorkomt.
Ter verklaring van de opvattingen van Jacobus de Voragine omtrent de heiligenlevens gaat Zuidweg vervolgens de ontwikkeling na van de heiligenverering en van de hagiografische litteratuur vanaf het begin van het Christendom, een ontwikkeling, die op een bepaald moment (± 400) het karakter aannam van een ontaarding, welke zich manifesteerde in de verering van martelaren, voor wier bestaan geen goede gronden aanwezig waren, in de misbruiken bij de maaltijden op de gedenkdagen, bepaalde vormen van reliekenverspreiding en verering, valse martelaarsacten.
Na deze uitvoerige beschouwingen doet de auteur in het tweede deel een keuze van Legenden uit de Legenda Aurea, die hij in het nederlands vertaalt en met inleidingen voor ziet (de legenden van Joannes Apostolus, van Judas Iskariot en van Pontius Pilatus, van Georgius, van Petrus, van Christophorus, van de Zeven Slapers, van Cyprianus en Justina, van Thais, van Dionysius, van Eustachius, van Caecilia, van Barlaam en Josaphat).
uidweg gaat vervolgens na, hoe de Legenda in de loop van de eeuwen beoordeeld is geworden. Door de invloed van de z.g. Hervorming nam de Legenda in populariteit af. Maar ook bij de katholieken neemt in de 16de eeuw het respect voor de Legenda af, zoals o.a. blijkt uit het afkeurend oordeel van de spaanse humanisten Melchior Cano en Ludovicus Vives. Met het oordeel van Delehaye, dat Vives een fout beging door de Legenda met de maatstaf van de historische critiek te meten, kan Zuidweg zich niet verenigen. Wel bedoelt Jacobus de Voragine zijn lezers te stichten, maar dit neemt niet weg, dat hij zijn werk wel degelijk historisch heeft opgevat. Zuidweg gaat dan nader in op de werkwijze van Jacobus en wijst erop, dat, ondanks het gebrek aan systeem in de bouw van de hoofdstukken, het toch mogelijk is een type van levensbeschrijving vast te stellen, die veel voorkomt.
Ter verklaring van de opvattingen van Jacobus de Voragine omtrent de heiligenlevens gaat Zuidweg vervolgens de ontwikkeling na van de heiligenverering en van de hagiografische litteratuur vanaf het begin van het Christendom, een ontwikkeling, die op een bepaald moment (± 400) het karakter aannam van een ontaarding, welke zich manifesteerde in de verering van martelaren, voor wier bestaan geen goede gronden aanwezig waren, in de misbruiken bij de maaltijden op de gedenkdagen, bepaalde vormen van reliekenverspreiding en verering, valse martelaarsacten.
Na deze uitvoerige beschouwingen doet de auteur in het tweede deel een keuze van Legenden uit de Legenda Aurea, die hij in het nederlands vertaalt en met inleidingen voor ziet (de legenden van Joannes Apostolus, van Judas Iskariot en van Pontius Pilatus, van Georgius, van Petrus, van Christophorus, van de Zeven Slapers, van Cyprianus en Justina, van Thais, van Dionysius, van Eustachius, van Caecilia, van Barlaam en Josaphat).
Afbeeldingen
Kruvee
Amersfoort 
Check na een bestelling altijd uw spambox. Helaas komt het regelmatig voor dat mijn reactie daarin terecht komt. Ik reageer ALTIJD EN ZONDER UITZONDERING binnen 24 uur!
Boeken zijn zonder verzendkosten op te halen in Amersfoort. Zodra uw bestelling bij ons binnen is, stuur ik u een mail waarin de totale kosten, inclusief de verzendkosten, staan vermeld. Brievenbuspost wordt verzonden met PostNL (4,00 tot 2kg binnen NL), pakketpost binnen Nederland met DHL (6,00 naar servicepunt of 6,50 naar thuisadres). Verzendkosten naar België 7,80 (klein pakket). Er worden naast de verzendkosten geen extra kosten gerekend. Ook naar andere landen is verzending goed mogelijk.
- Alle boeken zijn compleet en verkeren in normale antiquarische staat, tenzij anders beschreven. Kleine onvolkomenheden, zoals een ingeplakte ex-libris of een naam op het schutblad, zijn niet altijd vermeld
- U handelt deze order direct af met Kruvee
- Na uw bestelling ontvangen u en Kruvee een bevestiging per e-mail. In de e-mail staan de naam, adres, woonplaats en telefoonnummer van Kruvee vermeld
- De Koper betaalt de verzendkosten, tenzij anders overeen gekomen
- Kruvee kan betaling vooraf vragen
- Boekwinkeltjes.nl probeert Kopers en Verkopers tot elkaar te brengen. Boekwinkeltjes.nl is echter nimmer partij bij een overeenkomst die gesloten wordt tussen Koper en Verkoper door gebruikmaking van de site. Als u een geschil hebt met één of meer gebruikers, dient u dit zelf op te lossen. U vrijwaart Boekwinkeltjes.nl van enigerlei vorderingen, aanspraken op schadevergoeding en dergelijke, verband houdende met dergelijke geschillen.